第192章 實用主義

　　這個星期天樸政赫休息，按照約定，他驅車來到了三成洞。

　　他也想不到，金泰熙學習中文的熱情這麼高。

　　既然她願意學，樸政赫當然願意教了。最起碼，還能跟金泰熙多多相處呢。

　　來到三成洞這邊，熟門熟路了。

　　樸政赫停好車，就準備上樓。

　　孰料旁邊突然走出一個人來，或許是沒有料到他也進這棟樓吧，結果兩人差點撞在一起。

　　等到互相看清對方之後，結果兩人的臉色全都擰巴了。

　　“呀，你來這裏幹什麼？趕緊走，這裏不歡迎你。”

　　看着李莞的死人臉，樸政赫輕蔑一笑，直接將他給撞開了。

　　“小屁孩別擋路，首爾很危險的。”

　　李莞雖然也經常健身，但是在身板上還是不如樸政赫。結果一撞之下，他噔噔噔退出了好幾步。

　　這讓李莞覺得很丟人，趕忙又衝回來，一把抓住了樸政赫的胳膊。

　　“呀，小混混，看清楚這是哪裏。這麼高級的地方，也是你這種身份能來的？”

　　樸政赫胳膊一揮，就將他的手給打開了。

　　頂着他的腦袋，嘴裏恐嚇道：“要不要我把你胳膊、腿拆了，讓你變成殘廢。到時候你還有什麼身份？”

　　李莞嚇了一跳，不自覺地吞嚥起口水來。

　　直到這時纔想起來，小時候被樸政赫揍過。

　　見李莞退讓了，樸政赫也懶得理他，徑自推開門走了進去。

　　李莞一點都不想姐姐和這個人渣有什麼交集，心裏惶恐的同時，趕緊亦步亦趨地跟了上來。

　　知道今天樸政赫要來，金泰熙正在家裏準備食材。喫的，喝點，還有甜點、飲料什麼的。

　　見到樸政赫與李莞一同進來，她稍微有些意外。

　　“哦，你們碰到一起了？”

　　當着金泰熙的面，樸政赫不好說壞話。只是點點頭。

　　“嗯，在樓下碰到的。”

　　李莞卻臉色難看，直接將手裏的袋子扔給金泰熙。

　　“奴那，下次來什麼客人說清楚，跑腿很累的。”

　　說完，他扭身就走，直接躲進了自己的房間裏。

　　金泰熙一臉的尷尬，訕訕不已。

　　“呵呵，那個，我弟弟可能身體不舒服，所以……”

　　怕她爲難，樸政赫趕緊岔開了話題。

　　“奴那，你看是現在開始學習，還是等一下？”

　　見他這麼善解人意，金泰熙心裏暖暖的。

　　“那就現在吧，你稍微等下，我給你拿點飲料。”

　　樸政赫沒有推辭，轉身走進了書房，開始準備等下要用到的教材。

　　他從來沒有當過老師，也沒有教書的經驗，所以一切都是按照自己的想法來弄的。

　　也不知道他的做法到底好不好，能不能教好金泰熙。

　　很快，金泰熙就端着水果和飲料走了進來。

　　見樸政赫準備了那麼多，她卻被嚇了一跳。

　　“這麼多，看着眼睛都花了，我能學好嗎？”

　　樸政赫哈哈一笑，“奴那，你可是首爾大的高材生啊。學習不是你的強項嘛，難道還怕這個？”

　　金泰熙嗔了他一眼，嬌哼道：“那怎麼能一樣呢？這可是最難學的中文啊中文。”

　　樸政赫幫着她把教材都擺放好，想了想，決定還是要給她增強信心纔行。

　　“奴那，如果是西方人學習中文的話，覺得困難沒有什麼。但是我們韓國人的話，就跟中國人學習韓語一樣，要容易的多。”

　　“怎麼可能？”

　　金泰熙一萬個不信，一直盯着樸政赫，很懷疑這個小傢伙是不是在忽悠她。

　　樸政赫滿頭冷汗，只得拿出現實的例子。

　　“奴那，你知道嗎？朝鮮時代的時候，國王和兩班們全都能夠說流利的中文的。而且那個時代，還有朝鮮的士子在明朝考取了進士，做了縣令的呢。”

　　這些歷史典故，金泰熙還真的不知道。

　　“真的？”

　　雖然這樣的歷史很刺激韓國人的自尊心，但誰讓樸政赫骨子裏是中國人呢。所以對這樣的事不但不以爲恥，還很津津樂道。

　　“不然，奴那你以爲光華門、永福宮這些地方的匾額上，爲什麼都是漢字？還有過去的詔書、書籍等，也都是漢字著述的。”

　　金泰熙可是首爾大的學生，基本的歷史知識還是沒有問題的。所以樸政赫說的這些，她也是親眼見過的。

　　爲了給金泰熙加深印象，樸政赫又追加了一個例子。

　　“還有像金九先生那些大韓民國流亡政府的先烈，也都會一口流利的中文。他們能學會，爲什麼奴那不行呢？”

　　金泰熙的眼睛一下子亮了起來。

　　“我都不知道的事情，你怎麼會知道？”

　　她興奮的一個重要原因，就是因爲樸政赫提到了韓國的國父金九。

　　而金泰熙和金九一樣，都出身於安東金氏。

　　韓國是一個很講究族譜的國家，一個人的出身，往往有着很重要的影響力。

　　就比如說現如今的韓國總統，就是慶州李氏出身。

　　而在韓國，慶州李氏乃是天下李氏的元祖。

　　金九先生在韓國的近代史上有着無可匹敵的地位，所以安東金氏一直以他爲榮。

　　樸政赫故意拿出金九先生作爲例子，就是要幫金泰熙減少擔心。

　　“奴那，你想啊，如果金九先生他們不會中文的話，當年是怎麼和王亞樵先生商議刺殺白川義則的呢？”

　　樸政赫這話，不盡不實。未必全對，也未必不對。

　　事實上，在近現代歷史上，因爲共同反抗日本侵略者的關係，中韓兩國之間有着十分親密的聯繫。

　　無數的朝鮮族人都加入了中國人民的反抗隊列，共同對付日本侵略者。

　　在這樣的長期合作中，這些人不可能不會說中文。

　　就像《暗殺》裏演的一樣，金九等大韓民國流氓政府的人，基本上都具備和中國人平常交流的能力。

　　這種中文能力，也許是本來就有的，也有可能是後學的。

　　但金泰熙只覺得樸政赫說的有道理，纔不會去深究呢。

　　有了樸政赫的鼓勵，金泰熙迅速進入了狀態，開心地問道：“那我們從什麼開始學起呢？是不是問候語？”

　　樸政赫想了一下，搖搖頭，道：“問候語是一定要學的，但是沒有那麼的重要。首先呢，我們還是要從自身的情況來學習中文。”

　　“爲什麼？問候語不是很重要嗎？”金泰熙不明所以，但很好問。

　　這是一個認真學習的態度，樸政赫也樂於她這樣。

　　樸政赫笑道：“奴那，雖然東亞國家普遍都是受到儒家思想的影響，但是因爲近現代歷史的原因，中國的社交文化，在禮儀方面的變化十分巨大。已經跟我們從前瞭解的情況不同了，所以要學習的話，還是單獨進行比較好。”

　　在如今很多人的心目中，都有一種印象，那就是日本人和韓國人很講究禮儀。

　　而中國人，似乎顯得比較隨便。

　　還有人以此來評論，說中國的道德淪喪，失去了傳統。

　　但在樸政赫看來，這麼說的人，很多都是知其然、不知其所以然。

　　因爲這些人，從來都沒有把握住深刻在中國人骨子裏的、貫穿始終的一種處世思想。

　　那就是，極度實用主義。

　　是的，所有的中國人基本上都是極度實用主義的信奉者。

　　正是因爲遵循實用主義，所以中國人纔不會像日本人和韓國人那麼的迂腐，始終悶頭朝着一個方向前進。

　　中國人做事，歷來講究因地制宜、因時制宜和因人制宜。

　　而這，就是實用主義的一種解釋。

　　翻開歷史，中國人在實用主義方面表現的最顯著的一件事，無異於漢武帝時期，儒家學者董仲舒提出的“大一統”思想。

　　天可憐見，孔子創建儒家學說的時候，只不過是一種人倫道德和社會關係構建方面的學問。

　　但是後來者，爲了讓儒家學說發揚光大，愣是給創造出了一個原本不在這個學術體系內的政治框架來。

　　要說這不是實用主義的應用典範，那還有什麼呢？

　　即使到了近現代，中國人也同樣如此靈活地應用這種天賦。

　　比如說不迷信蘇聯的共產主義革命道路，而是根據中國的實際情況，創立了“農村包圍城市、工農聯合”的中國式共產主義革命道路，也是一種實用主義的體現。

　　後來發覺到蘇聯式的經濟理論存在着巨大的缺陷，又結合了中國的實際情況，弄出了“建設有中國特色社會主義”的理論。

　　假如沒有這種千百年來始終刻在骨子裏的實用主義精神，那麼中國人只會抱守成規，無法延續、發展到今天。

　　會跟歷史上的古埃及、古印度、古巴比倫文明一樣，在一次次的劫難和沒落中，最終走向消亡。

　　海納百川，有容乃大。

　　這本身就是一種實用主義的高度概括。

　　而回到關於現代中國的禮儀問題上，同樣是如此。

　　隨着社會經濟發展的進步，社交生活的節奏也在加快。所以當中國人感覺到古老的社交禮儀無法適應現代社會後，立馬就做出了巨大的變革。

　　相反，日本和韓國雖然經濟發展了，但是在很多方面，卻還保留着與當今世界的價值觀和發展水平不相符的部分。

　　也就是說，金泰熙要想在中國活動，關於禮儀方面的知識，其實是不能按照韓國人的習慣來學習的。

　　就像很多韓國藝人跑到中國後，傻兮兮地站在舞臺上，用很傻的中文跟粉絲們打招呼一樣。

　　“你們好嗎？我很好。我很想你們。我愛你們。你喫飯了嗎？”

　　他們從來也不想想，聽到這種蹩腳的問候方式的時候，粉絲們內心的感受其實是多麼的崩潰。(未完待續。)