那個發光的板指，便是楊凡從冥蛇手中奪來的佛骨舍利。因爲其貌酷似板指，帶上後也沒有任何不適之感，楊凡也索性直接將其當作飾物使用。
居然將佛祖釋迦牟尼留下的舍利子當作飾品來用，這消息若是傳出去，且不說楊凡會遭到多少佛教信徒的征討，恐怕那些平日極少動怒的佛教高僧們也會出手追殺他吧！
畢竟這完完全全就是一種一種對佛教的挑釁、褻瀆！恐怕就連釋迦牟尼重生，也會氣得吐血三尺吧！
不過，釋迦牟尼佛祖有沒有生氣不知道，當那乳白色能量進入楊凡體內後，楊凡的身體，卻再加發出了變化……
乳白色的能量在他身體內轉了一圈之後，漸漸的將他身體的溫度壓制了下來，否則若是讓溫度再繼續上升上去的話，那高溫完全可以將他的器官徹底毀掉。
當這股能量將楊凡的體溫控制住後，它們卻紛紛戟楊凡的骨骼之中鑽了進去。
人體的骨頭一共有二百零六塊，分爲頭顱骨、軀幹骨、上技骨、下技骨四個部分。而這股乳白色的能量，居然將這二百零六塊骨骼盡數包裹住！
然後，這些乳白色的能量就開始滲透到這些骨骼之中，在這個滲透的過程之中，楊凡的骨骼之中，居然有絲絲雜質給排擠了出來……
這乳白色的能量，似乎將他全身骨骼都強化了一遍一般，新生之後的骨骼形狀雖然沒有任何變化，但其表面卻散發着宛如鑽石的光芒，骨骼也隱隱有些透明，波光流轉，給人一種無堅不摧的感覺。
如果現在有人可以看到楊凡的骨骼的話，就會發現他全身骨骼都散發着微弱的亮光，宛如最美的水晶一般，骨骼大小適中、形態完美，如果將他的骨骼取出來檢測的話，他的骨骼，一定是這個世界上比類最協調、最完美的骨架！
單是這骨骼，就比這世界上最堅硬的金屬還要堅固，相信縱然是最鋒利的武器也無法徹底將其斬斷，充其量也只是將他的肉身、經脈斬斷！
可以說，楊凡完全是因禍得福，骨骼經過強化後，他全身的力量有着質的飛躍，渾身上下，充滿了爆漲性的力量，骨骼之中，蘊含着龐大的生命精氣。甚至有可能楊凡的肉身腐爛，只剩下骨骼也不一定會死亡！
與此同時，正在虛無空間之中與龍魂交戰的楊凡，突然覺得一股浩瀚的力量自虛空中傳來，還不待他反應過來，靈魂意識便被那股能量捲住，吸入到了另外一個神祕的空間之中。
在被那股浩瀚能量捲住的瞬間，他“看”到原來纏繞在自己身上的龍魂，瞬間被一股白色所覆蓋，下一刻，龍魂便被徹底的鎮壓了起來！
再次恢復思維時，出現在楊凡面前的，已經是另外一片天空。而在楊凡的面前，也出現了一尊巨大的法印。
這尊法印一臉二臂，長髮披肩，愁眉瞠目，嘴角兩側露出兩虎牙，表情爲大忿怒相，上衣斜帔，下着擺裙，右手持劍，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰之中。
與此同時，一道道梵音也傳到了楊凡的耳內……
“囊摩悉底，悉底，蘇悉底，悉底伽羅，羅耶俱琰，參摩摩悉利，阿闍麼悉底娑婆訶……”
“不動明王！”看到眼前這尊法印，楊凡馬上便認出它便是佛教五大明王中的不動明王。
不動明王，爲一切諸佛教令輪身，又稱諸明王之王、大威力不動明王或常住金剛，爲五大明王之主尊。
不動明王奉大日如來教令，示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的衆生而變化的，以喝醒衆生和嚇退魔障。
他右眼仰視，表示能捆住天子魔；左眼俯視，表示燒燬龍魔和非天；額眼平視，表示降伏夜叉和羅剎。脖子上掛着一條蛇，表示除根本煩惱之“瞠心”以五骷髏及不動佛爲飾，表消除一切惡障。
他手中的劍，非一般之刀劍，乃是智慧之劍，能斷煩惱之根，左手所提繩索，是用來捆綁一切惡魔。
《大日經》疏卷五載，此尊坐盤石座，呈童子形。頂上有七髻，辮髮垂於左肩，左眼細閉，下齒齧上脣，現忿怒相，揹負猛火，右手持利劍，左手持罥索，作斷煩惱之姿。
楊凡自幼鑽研佛法，對佛教之事，自然瞭如指掌，自然一眼就認出此法印正是佛教之中的不動明王。只是他想不明白的是，爲什麼會在這裏出現不動明王的法身，而且，這裏又是什麼地方？
然而就在楊凡心中升起諸多念頭的瞬間，不動明王動了，只見她雙手各指緊扣，食指伸出相接，做出一個個奇怪的動作。與此同時，一股股生澀難懂的佛經，毫無預兆的出現在了楊凡心靈深處……
不動明王的動作越來越快，越來越繁雜，到最後，楊凡甚至只能看到一個個模糊的殘影，而那些佛經也是越來越複雜，以他在佛法上的造就，根本就聽不懂那究竟是什麼意思。
可是，那些佛法卻宛如刻在他心靈深處一般，雖然無法理解，便卻被他強行記住。而且，就連楊凡自己都不知道，不知何時，他居然學着對方的手中的動作，十指齊飛，作出一個個奇怪的動作來……
楊凡就像着了魔一般，不明的重複着那一個個動作，只不過他的眼神卻自始自終都保持着清明。而且，隨着他十指的不停翻動，他的背後，居然出現了一團團無形的火焰。
那火焰，與不動明王背後的智慧之火十分相似，只不過顏色淡了許多。不過，隨着楊凡十指動作的不停加速，他背後的火焰，居然緩緩凝聚起來，最終形成一個法印的樣子。
雖然這個法印看起來並不真識，甚至只是一道虛影而已，但是，當這法印形成的瞬間，楊凡雖然感覺到，自己似乎結合了天地靈力，全身上下，充滿了力量。
心不動、體不動，這一刻的他，似乎不動明王附體。臨事不動容，保持不動不惑的狀態。他的身心，在這一刻說不出的平靜，似乎精、氣、神三寶合一一般，整個人都陷入了一種空明的狀態之中。
“見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛！”
楊凡臉上的表情也開始變得憤怒無比，但卻不是那種因情緒變化而產生的憤怒，相反，此刻的他，心如明鏡。在這一刻，他似乎覺得無論自己遇到任何困難，都可以掃除一切障礙，並不爲動搖之意！
“不動明王印？降三世明王心咒？不動明王真言？不動明王降魔咒？不動明王殘食咒？不動明王火界咒？不動明王慈悲咒……這是什麼東西？九字真言？這又是什麼東西？”
與此同時，他的腦海中突然多出一道道法咒來，緊接着，一些他從未聽過的資料，紛紛融入到他的腦海中。漸漸的，楊凡心中的疑惑也才漸漸解除……
他終於明白究竟發生了什麼事情。原來，他現在的靈魂，正處在拇指上的板指之中，也正是佛骨舍利之中！
世人只知聖佛舍利有通天徹之能，卻不知其究竟有何用途。但現在，楊凡卻知道這聖佛舍利究竟爲何，而且爲什麼爲只從釋迦牟尼上萬顆舍利中選出九顆舍利，共稱九大舍利。
無他，正因爲這九大舍利中，封印着佛教至高無上的《九字真言》的無上佛法！
所謂九字真言，爲：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前！
每一真言之中，都蘊含着一種驚天地、泣鬼神的超級法訣，這些法訣，分別爲佛門之中的九種法印與九種佛門心法。而九字真言，又被人一分爲九，分別封印在九大舍利之中。
據佛教記載，這九字真言，是由釋迦牟尼所創。傳聞中，只有修練九字真言，最終才能成就佛祖之位。至於其他，最多隻能修練到菩薩之境。
佛教中的等級依次是：頭陀、薩陲、金剛、羅汗、菩薩、佛祖。頭陀，便是最爲常見的苦行僧，至於薩陲，便已經算是得道高僧，至於金剛、羅汗之類，則已屬傳說中的存在，至於菩薩，已經是神話中的人物……而佛祖，則是佛教之中金字塔頂端的存在。
佛法有大乘佛法與小乘佛法的區別，就在於大乘喻能渡無量衆生，小乘喻渡少數衆生。
正所謂道不同互不爲謀，大乘佛法與小乘佛法擁護者，因教義不同而時有爭執，他們都認爲自己是對的，更認爲自己一方纔是真正的佛門正統，但一直都是爭議不休，不分上下。
到最後，佛門正統的關鍵，便扯到了九字真言上來。因爲九字真言乃是佛祖釋迦牟尼所佛，無論是小乘佛法還是大乘佛法，都源於釋迦牟尼。所以，只要哪一方擁有九字真言，哪一方就代表着真正的佛門正統……
而剛剛楊凡所得到的，便是九字真言中的臨字真言。之臨字真言之中所蘊涵的，便是不動明王印與降三世明王心咒！（未完待續）
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